[著名书法评论家张怀瓘]
    张怀瓘（生卒年不详）唐海陵人，主要活动时间约在唐玄宗与肃宗时。张怀 官任鄂州司马、翰林院供奉右率府兵曹参军。擅长正、行、草书，可惜手迹不存。张怀 又是是著名书论家，著有《书断》、《书议》、《书估》、《评书药石论》等。《书断》3卷，上卷列古文、大篆、籀文等十体，叙述源流，并加赞文，对各种书体原委辨论精辟；中、下卷分神、妙、能三品，收录古来书家86人，各列小传，传中附录又收38人，征引繁博，逸闻很多，是书学重要论著。《书议》不分卷，乾元元年（758）成书，涉及范围有正、行、章、草四体，品议书家有崔瑷、张芝、钟繇等19人，品评标准为“论人才能，先文而后墨”，对后世书学评论影响很大。

[宋代大教育家胡瑗]
    胡瑗（993~1059）字翼之，北宋泰州海陵（一说泰州如皋）人，祖籍陕西安定堡，故人称安定先生。幼年家贫，聪明好学，7岁能作文章，15岁即看五经。稍后与孙复、石介等北上山东，在泰山苦读10年。学成后，不仅熟谙经史，而且精通音律。先在苏州一带教授经术，后被范仲淹荐给朝廷，历任秘书省校书郎、丹州推官、太子中舍、光禄寺丞、国子监直讲、大理寺丞、太子中允、天章阁侍讲。嘉祜四年（1059），辞去太常博士官职，归老杭州。不久病逝，赐谥文昭。
    胡瑗认为“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校”。他提倡明体达用之学，创立分斋、分科的教学方法，庆历四年（1044），朝廷将其著为太学令，推行全国。胡瑗前后执教20多年，培养学生数千人。
    胡瑗著作很多，可惜大部分散佚。胡瑗有关教育的言论，通行的有清人汇辑的《安定先生言行录》。

[泰州学派创始人王艮]
    王艮（1483~1541）原名银，后改名艮，字汝止，号心斋。明泰州安丰场（今属东台）人。出身灶户，幼年入乡塾读书，11岁时家贫辍学，25岁才开始读《大学》、《论语》。后拜哲学家王守仁（阳明先生）为师，但又“时时不满师说”。王守仁病逝后，王艮定居泰州安丰，开始自立门户，设帐授徒。
王艮提出“百姓日用即道”的观点，主张“爱己爱人”；强调身为家国天下的根本，要以“安身立本”为出发点，注重身体力行，要求帝王“修己以安人，修己以安百姓，修其身而平天下”；还强调“知之为知之，不知为不知，是天德良知也”。较之王阳明理学多了唯物主义成分。王艮的门徒以平民百姓居多，但传人中也不乏知名人士，如明代学者何心隐、焦 ，文学家李贽、袁宠道，戏曲家汤显祖和曾任刑部主事官至参政的罗汝芳等。明末清初的黄宗羲在《明儒学案》中把他们列为“泰州学派”，历史上颇有影响。
王艮去世后，有其门人收辑的《心斋全集》6卷传世。泰州有王艮讲学的旧址——社学庵；崇祀王艮的专祠——崇儒祠，今辟为泰州学派纪念馆。

[评话宗师柳敬亭]
    柳敬亭（生卒年不详）本姓曹，名逢春（一作遇春），出生于泰州曹家庄。15岁流浪到泰兴、如皋、盱眙、宁国等地。后改名换姓，称柳敬亭。在流浪生涯中，遇到说书造诣很深的云间（今松江）儒生莫后光，莫见柳颇具才气，便将说书技艺一一传授给他。柳敬亭擅长说的书目主要有《西汉演义》、《隋唐演义》、《水浒传》、《三国演义》等。他说书时，出神入化，听众如临其境，如闻其声，如见其人。
    柳敬亭为人慷慨有大节，在与他交往的官吏与文人墨客中，不少是东林党与复社中人，孔尚任曾把他写入《桃花扇》。柳敬亭曾在宁南侯左良玉军中为幕僚，很受左良玉的赏识，曾几次授以军衔与官职，均被他婉言谢绝。南明覆亡后，柳敬亭重理旧业，往来苏、浙、皖各地。由于亲历破国失家的变故，说书更加感人，每到一处都引起轰动。卒于何时何地不详，只知80多岁时仍活动于南京一带。

[天文历算家陈厚耀]
    陈厚耀（1648~1722）字泗源，号曙峰，清泰州人。早年师从梅文鼎研究天文历算，康熙四十五年（1706）中进士。历任苏州府学教授、内阁中书、翰林院编修、国子监司业、翰林院修撰等职，曾任康熙五十七年会试同考官。陈厚耀在算学、天文外，还著有《借根方算法》8卷、《算法纂法总纲》3卷、《八线根表》1卷等。对《春秋》也深有研究，著《春秋世族谱》、《春秋战国异辞》、《通表》、《摭遗》等。

[太谷学派集大成者黄葆年]
    黄葆年（1854~1924）字锡朋，一作隰朋，号希平。清末泰州姜堰人。同治三年（1864）拜太谷学派第一代传人李光 为师。
    太谷学派是我国儒家的最后一个学派，以宋学为宗，但党别立新解，又不为门户所限，援引释道之说赋予新的含义，强调仁民爱众，教养合一。由于北宗传人张积中在山东肥城黄崖山实行财产公有、教养合一的乌托邦试验，被官府诬为“邪教”，同治五年（1866）遭清军残酷镇压，从此讲学传道转为秘密活动，因之外人往往称之为“泰州教”或“大成教”，其实它并非宗教。
    黄葆年于光绪九年（1883）中进士，历任山东临淄、滋阳、朝城、莱阳、滕县、福山、泗水知县，为官近20年，多有建树。光绪二十八年辞官，后在苏州十全街创办归群草堂，聚众讲学，一时徒众多达万余人，甚至有些官府要员也主动前来拜师求学，其影响之大为晚清、民国之间所仅见。黄葆年继承并发展了周太谷、李光 学说，但与其师辈喜谈先天象数、因果报因、鬼神层异不同，明确提出要以儒学学说为主，又要吸收释道学说之长，使其成为“圣功之学”。江南、江北的门人，皆称“黄门”。中国文化史专家柳诒徵称之为“新泰州学派”。
    黄葆年著述甚多，主要有《黄氏遗书》、《天籁集》、《归群草堂诗集》、《归群草堂语录》、《归群草堂函稿续编》等。

[京剧大师梅兰芳]
                          梅兰芳（1894~1961）本名澜，又名鹤鸣，字畹华，一字浣华，别署缀玉轩主人，艺名兰芳。祖籍泰州，生于北京。梅兰芳8岁学戏，10岁登台，20岁时在上海以22万票当选为“伶界大王”。自民国4年（1915）开始，梅兰芳对京剧表现当代题村作了大胆探索，对传统节目进行加工整理，他的演唱咬字清晰，音色良润，唱腔婉转妩媚，流畅甜美。对旦角的念白、舞蹈、音乐、化妆、服装也都作了大胆的改进与创新。民国16年首届京剧名伶评选，梅兰芳被评为四大名旦之首。
    “九一八”事变后，梅兰芳在上海排演《抗金兵》、《生死恨》等，激励人民抗日斗志。上海沦陷后，梅兰芳一度避居香港、蓄须明志，杜门谢客，拒绝任何演出。抗战胜利后，重新登台表演。梅兰芳曾先后去日本、美国、苏联演出，将中国戏曲传播到国外并获得盛誉。
    中华人民共和国成立后，当选为全国人大代表、全国政协常委、中国文学艺术界联合会副主席、中国戏剧家协会副主席，并担任中国戏曲研究院、中国戏曲学院、中国京剧院院长等职。著有《梅兰芳文集》、《梅兰芳演出剧本选集》以及自述传记《舞台生活四十年》等。

[传播革命火种的沈毅]
    沈毅（1900~1928）原名鸿钧、字秉衡。泰州城区人。第一次国共合作期间加入中国共产党。1925年，被中共江浙区委指派为苏北江海地区特派员。1926年初秋，在泰兴刁家网成立了扬泰地区第一个党组织——中共江浙区泰兴独立支部，沈毅任书记。1927年5月，北阀军进入泰兴，沈毅以国民党特派员身份筹建国民党泰兴县党部，自任筹委会主任兼组织农民协会、工会、妇女协会、沈毅任县委书记。同年4月30日率领农民暴动，如泰地区有2万余农民参加了这次暴动队伍。5月3日，受国民党如泰警察队与省保安附近武装镇压，因敌我力量悬殊，为了保存有生力量，县委果断决定分散突围。沈毅在转移到泰州东北水网地区花家舍附近时，6月24日被敌围捕。入狱后，坚贞不屈。6月28日在泰州大校场殉难。时年仅28岁。沈毅就义时神态从容，一路高唱《国际歌》，高呼“中国共产党万岁！”大义凛然，气吞山河。